أثار اتفاق تم التوصل إليه مؤخرا في ولاية شليسفيغ هولشتاين بشمال ألمانيا جدلا عاما بعد أن زعمت عناوين الصحف الشعبية أن المسلمين يمنحون “عطلات إضافية”. العقد الموقع بين وزارة التعليم بالولاية وجمعية إسلامية إقليمية، يضفي الطابع الرسمي على خيار الموظفين والطلاب المسلمين لطلب إجازة غير مدفوعة الأجر في عطلتين إسلاميتين رئيسيتين: اليوم الأول من شهر رمضان واليوم الأول من عيد الأضحى.وعلى الرغم من أن الاتفاقية كانت روتينية بطبيعتها، إلا أنها سرعان ما أصبحت موضوع نقاش عام ساخن. أكبر صحيفة شعبية في ألمانيا، بيلدوالمعروف بإثارة الجدل، نشر عنوانًا رئيسيًا: “في شليزفيج هولشتاين: المسلمون يحصلون على عطلات إضافية”، وزعم أن المسلمين في الولاية يمكنهم الآن الحصول على أيام إجازة إضافية.يموت فيلتورددت صحيفة أخرى نشرها أكسيل سبرينغر الادعاء بوجود “عطلتين إسلاميتين إضافيتين” في شليسفيغ هولشتاين. على تلفزيون فيلتووصفتهما الباحثة في الدراسات الإسلامية سوزان شروتر بأنهما “عطلتان إضافيتان للمسلمين فقط”. وقالت إن المسلمين يستفيدون بالفعل من الأعياد المسيحية – مما يشير إلى أن أعضاء الطوائف الدينية الأخرى الذين لا يحصلون على بدلات مماثلة لقضاء عطلاتهم الخاصة يمكن أن “يتعرضوا للحرمان بشكل غير عادل دون إجازة مماثلة”.ورفض الباحث القانوني والإسلامي ماثياس روه، الذي يقدم المشورة لصانعي السياسات وخدم في المؤتمر الإسلامي الألماني الافتتاحي، هذه الضجة، واصفا اللائحة بأنها “غير ملحوظة على الإطلاق، من حيث الجوهر”. ومن وجهة نظره، فإن الاتفاقية تؤكد فقط على ممارسة قانونية طويلة الأمد متجذرة في الحرية الدينية – وليس استحقاقًا جديدًا.ولا يمنح المسلمون في ألمانيا أي “عطلات إضافية”. وأوضح متحدث باسم وزارة التعليم في كيل أن الاتفاق مع رابطة المراكز الثقافية الإسلامية في ولاية شمال ألمانيا (VIKZ LZ Norddeutschland) لا يؤدي إلا إلى إضفاء الطابع الرسمي على ممارسة قائمة – ولا يخلق استحقاقات قانونية جديدة.التكامل والمساواةتعكس هذه الخطوة المتواضعة في كيل ــ ورد الفعل الشعبي الذي أثارته ــ محادثة وطنية أوسع نطاقا في ألمانيا حول التكامل والهوية الثقافية، وهي محادثة تتضمن على نحو متزايد أسئلة حول العطلات الرسمية. يحدد القانون الألماني الأيام التي يحق لمعظم الموظفين الحصول على إجازة فيها. وتسمى مثل هذه الأيام “العطلات الرسمية”. واحدة منها فقط – الثالث من أكتوبر، وهو العيد الوطني الذي يصادف إعادة توحيد ألمانيا – يتم تنظيمها بشكل موحد في جميع الولايات بموجب القانون الفيدرالي.يتم تنظيم العديد من الأعياد الأخرى، المتجذرة في التقاليد الدينية، من قبل الولايات الفردية، مما يخلق خليطًا من القواعد في جميع أنحاء البلاد.يحق لجميع الموظفين في ألمانيا الحصول على إجازة في يوم عيد الميلاد وعيد الميلاد، وكذلك عيد الفصح واثنين عيد العنصرة. عيد كوربوس كريستي، وهو عيد كاثوليكي يتم الاحتفال به في أواخر الربيع، هو يوم عطلة رسمية فقط في الولايات التي بها عدد كبير من السكان الكاثوليك. وبالمثل، فإن يوم التوبة والصلاة البروتستانتي، الذي يقام في شهر نوفمبر، لا يُعترف به إلا في الولايات التي بها عدد كبير من السكان البروتستانت.لقد تم وضع هذه القواعد منذ عقود مضت، لكن التركيبة السكانية والتوقعات الدينية تطورت. خذ على سبيل المثال عيد الجسد في ولاية شليسفيغ هولشتاين – فهو غير معترف به كعطلة رسمية هناك. ومع ذلك، يمكن للكاثوليك الذين يرغبون في حضور الكنيسة والاحتفال باليوم أن يطلبوا إجازة خاصة، ويتم تشجيع أصحاب العمل على منحها عندما يكون ذلك ممكنًا. هذه الإجازة غير مدفوعة الأجر. اليوم، غالبًا ما تسمح الجداول الزمنية المرنة وأنظمة تتبع الوقت بمعالجة هذه الطلبات بشكل غير رسمي.وتقوم ولاية شليسفيغ هولشتاين الآن بتوسيع نفس المبدأ ليشمل عطلتين إسلاميتين. وفي اليوم الأول من شهر رمضان وأول أيام عيد الأضحى، يجوز “إعفاء” الموظفين الحكوميين والموظفين والطلاب، بحسب وزارة الدولة. يتماشى هذا الحكم مع قانون الأحد والعطلات بالولاية، بالإضافة إلى قوانين التعليم الخاصة بها – ويتم منح الإجازة بدون أجر.إشارة إلى الحرية الدينيةولهذا السبب يصف ماتياس روه اتفاقية كيل بأنها “غير ملحوظة على الإطلاق، من حيث تنظيم العطلات”. فهو يعكس “ممارسة قانونية شائعة بالفعل”، ويعترف بشكل مناسب “بالحرية الدينية التي يحميها الدستور للسكان المسلمين”. ويضيف أن مثل هذا التوضيح مفيد للسلطات والمؤسسات، إذ أن “تفاصيل الممارسة القانونية ليست معروفة على نطاق واسع”.ماذا عن المدارس؟ يؤكد الاستفسار المقدم إلى مكتب المؤتمر الدائم لوزراء التعليم (KMK) في برلين أن سياسة التعليم هي مسؤولية الولايات الفردية داخل النظام الفيدرالي الألماني. وفقًا لـ KMK، يُسمح للطلاب عمومًا بأخذ إجازة من المدرسة للاحتفال بالأعياد الدينية.في بافاريا، قد يُعفى الطلاب اليهود من قضاء خمسة عطلات دينية، تمتد عادةً لعشرة أيام دراسية. يُمنح الطلاب المسلمون إجازة لمدة إجازتين على مدار أربعة أيام دراسية كحد أقصى. يجوز إعفاء الطلاب المسيحيين الأرثوذكس من سبعة إجازات على مدار سبعة أيام دراسية.تتبع معظم الدول ممارسات مماثلة، وإن لم تكن متطابقة. وبعضها، مثل هامبورغ وراينلاند بالاتينات، تعترف أيضًا بالأعياد العلوية. على النقيض من ذلك، في شرق تورينجيا، يتم إدراج الأعياد المسيحية فقط. للحصول على إرشادات أوسع، يسلط التقويم متعدد الثقافات الذي نشره المكتب الاتحادي للهجرة واللاجئين (BAMF) الضوء على الأعياد الدينية الكبرى التي قد تكون ذات معنى للعائلات ذات الخلفيات المهاجرة.وقد أصدرت الولايات الفيدرالية التي تضم عددًا كبيرًا من السكان المسلمين، مثل شمال الراين وستفاليا وبرلين، توجيهات سياسية مماثلة لدعم ممارسة الشعائر الدينية.تميل اللوائح المدرسية إلى أن تكون أكثر صرامة من قواعد سوق العمل، حيث لا يتمتع الطلاب بنفس المرونة في جدولة أيام الإجازة أو العمل الإضافي مثل الموظفين. ويحث معهد تكفاه، الذي يروج لوجهات النظر اليهودية، الدول على أخذ الأعياد اليهودية الكبرى في الاعتبار عند التخطيط للامتحانات الجامعية.المجلس المركزي للمسلمين: لا معاملة تفضيليةعبد الصمد اليزيدي، رئيس المجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا (ZMD)، يرحب بالتوضيحات: “الأمر لا يتعلق بمنح المسلمين معاملة تفضيلية”، بل يتعلق بالسماح لهم بأخذ إجازة، أو طلب إجازة غير مدفوعة الأجر، في الأيام ذات الأهمية الدينية، “تمامًا كما يحق لأعضاء الطوائف الدينية غير المسيحية أن يفعلوا”.وأعرب عن قلقه من أن بعض الجهات الفاعلة ووسائل الإعلام تستخدم مثل هذه اللحظات بشكل متكرر لتعزيز التحيز ضد المواطنين المسلمين. وبدلاً من ذلك، حث على الالتزام بالتعايش المحترم في مجتمع متنوع.وفي متابعة، أعادت صحيفة بيلد النظر في الموضوع بعد بضعة أيام بالعنوان التالي: “ضجة حول إعلان الحكومة: عطلات إضافية للمسلمين؟ إليكم ما وراء ذلك”. بعد بضعة أسطر من المقال، أصدرت الصحيفة توضيحًا: “لا يحصل المسلمون على أي مزايا بموجب قانون العمل من هذا”.